王褒《象经序》解读分析 一曰天文:看上去象天,上古有天圆地方之说,四角连环成天,大运象日,小运如月,棋子 似星辰。 二曰地理:棋盘象大地,水木金土是主要元素。 三曰阴阳:按照先天八卦图排列,左阴右阳,一地一天。 四曰时令:春夏秋冬,顺序排列。东方青色、南方朱色、西方白色、北方玄(黑色),相对应 五曰算数:看上去象天、地、日、月、星(同上)通过变化则是水火金木土五行相对应。 六曰律吕:古代音乐有十二律,现指每方有子十二只,十二时辰与之相对应。在子取未,在 午取丑,指从子时位吃掉未时敌子。如图四,从子时经丑寅卯辰已,经过小运,再到辰冲吃未位 敌子。在午取丑,从午时经未申酉戍亥经过小运到戍冲吃丑位。 七曰八卦:用八卦定位。如图四,到震取兑,震即未时退经小运过午未申酉吃戍子(兑位)。 至离取坎。离即酉或申,坎即寅或卯,酉时退经大运,再经过震位大运从申时冲吃卯时(坎位)。 八曰忠孝:孔子曰:入则孝,出则悌。意思是对父母要恭敬尽孝道,弟妹要尊敬兄长,这里 就指棋子有等级之分。 九曰君臣:现行旋螺运每方十二子中有二子放在小运尖角,形似九宫,类似古代围棋座子, 如果没有走出则敌子不能吃掉它,如走出则对方任何一子都可按照以上规则吃掉。该子一般都在 残局时才出动。以上应指棋子有等级之分,但战斗力是一样的。(是将帅和九宫的萌芽阶段) 十曰文武:武伦七德:指禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财 四教:指佛教分为藏、通、别、圆这里似指象经分为武(攻)七篇,文(守)四篇。 十一曰礼仪:每方棋子排成两行,前面进攻后面掩护,相互配合进退自如。 十二曰观德:先观察对方动机,再决定如何应对,怎样才能得子,或者进攻得手要有计划避 让,有的被吃掉,这是对冒进的处罚。要机智地看待棋局,明其变化。以上是介绍运子的技巧。 庚信“象戏赋”的注解 (1)观夫造作权舆,皇王厥初,法凝于厚德,仰冲气于清虚。 注:颂扬周武帝的功绩,开篇的俪辞。 (2)绿简既开,丹局直正,理洞研几,原穷作圣,若扣洪钟,如悬明镜。 注:打开棋合,棋盘呈正方形,象倒扣的铜钟,又象挂着的镜。 (3)白凤遥临,黄云高映,可以变俗移风,可以莅官行政。 注:指四角的形状和棋子经过大运、小运的移位。 (4)是以局取诸乾,仍图上玄,月轮新满,日晕重圆,模羽林之华盖,写明堂之壁泉。 注:棋局象天,大、小运象日月,又如马车的篷子,四边又似环形的沟水。 (5)坤以为舆,刚柔卷舒,若方镜而无影,似空城而未居。 注:大地象车,如镜但无影,似城池但无人居住。 (6)促成文之画,亡灵龟之图,马丽千金之马,符明六甲之符。 注:象图画,又象龟背图。“丽”有并驾之意,六甲:兵卒也,解释是两只座子(跟上文 同)指挥其它子力。 (7)于是搢笏当次,依辰就席。 注:搢笏是官宦的代称,指两位官员依次坐下,按照时辰(图四)排列棋子(同上规则)。 (8)回地理于方珪,转天文于圆壁;分荆山之美玉,数蓝田之珉石。 注:珪是古代一种玉器上圆下方,这是形容天地日月,(同上篇)后二句指双方棋子的精 美。 (9)南行赤水之符,北使玄山之策。 注:赤水,即丹水,在南阳浦崖,是上古尧与有苗交战的地方,这里指南北为界,八卦 有乾(北)坤(南)对峙天地定位之说。 (10)居东道而龙青,出西关而马白。 注:东面执青子,西面执白子,东方八卦坎位属水,西方离位属火,有水火不相容之意 (11)既舒玄象,聊定金枰。 注:司马光曰玄象:天象也,日月星辰,在天成象,聊定金枰,指棋局已经确定。 (12)昭日月之光景,乘风云之性灵。 注:象日月那样光辉,又似风云,轻灵、飘逸。 (13)取四方正色,用五德之相生。王德指水、火、金、木、土、五种物质德性 相克和终而复始的循环变化。 注:四方正色即:东青南赤,西白、北黑(同上篇)。 (14)从月建而左转,起黄钟而顺行。 注:月建指北斗的斗柄所指的十二辰,黄钟是我国古代音乐十二律中,六种阳律的第一 律,这里指双方各十二子相对。 (15)阴翻则顾兔先出,阳变则灵乌独明。 注:这句是本篇精华所在。先天八卦图中,东面属阴,执青子先走,顾兔即玉兔,从阴 鱼眼位扑出,而西面属阳,执白子从阳鱼眼位(阳鱼白色,眼位却是黑色,灵乌即 是,顾兔则反之也) 出应对,顾兔在未时二、二位,相对的灵乌则在丑时的二、二 位,如图四,走出一格后到二、三位是旋螺运全局要点,既可经过大运又可经过小 运,吃掉对方子力。 (16)况乃豫游仁寿,行乐微音,水影摇日,花光照林。 注:指自己愉快地游览仁寿宫(殿),宫乐飘飘,四周有水池、花木、树林。指明弈棋的 地方,估计是周武帝集百官讲解当时的情景。 (17)乍披图而久玩,或开经熟寻,虽复成之以手,终须得之于心。 注:刚开始根据棋图玩棋,边看象经,逐渐熟悉,虽然有一些心得,但仍需牢记心中。 (18)乃有龙烛街花,金炉浮气,月落桂垂,星斜柳坠。犹豫枢机,嫌疑泾渭,顾望回惑,心 情怖畏。 注:上句指双方棋子展开交战变化无常。下句指当局者神态,有犹豫、嫌疑、顾望、困 惑、怖畏。 (19)应对坎而冲离或当申而取未。 注:应该从坎位吃掉离位敌子如图四同上解释。 或者从申位吃掉未位子。如图四前提是申时前面未时必须无子,经过午时,经小运吃掉 未时(后者)子力。