象棋──别看这片小小的方枰田地，它既是我国人民普遍爱好的一种文娱活动，而且基于
悠久的历史土壤和时代的培育，它正在日新月异地丰富自己的艺术形象，拉开东方文明的一幕
插曲，向世界欢送中国人民的友谊之风哩！ 
  
    艺术的作用在于给人们以美的享受。象棋既被称为“象艺”，美在其中是不言而喻的。事
实上，正是由于它的美，可以观，可以赏，才使人为之陶醉，为之乐而忘倦，废寝忘餐。但是
它的美却为其自身的体制直接表现为擒纵杀活的战斗而被掩盖。供人享受则有之，为人提出则
未也。 
  
    象棋的美在什么地方呢？一句话，唯在于“组形”和“展形”。所谓“形”，就是全部子
力为了适应一定的攻守关系配合得恰到好处的联合阵形。“车”的冲杀，炮的遥控，马的盘
曲，兵的摆动，士、相的错落有致，将（帅）的帷幄运筹等等各个子力所具有的不同性能，唯
有在阵形的联合行动中才得到充分发挥，而体现为既有统一又有错综，扣人心弦的千姿百态
来。由之阵形的展开，更是隐约如细雨碎花，闲逸处如春风杨柳，壮丽处有如为拿破仑所喝采
的巴黎战鼓。无战线的战场，无声音的音乐，如临其境，如闻其声，都会呈现在方寸江山之
中，活跃在人们的眼前。 
  
    越是对象棋较有造诣的人越对组形展形的美有亲切的体会，就越善于组形展形。在胜局
中，不但能杀而要杀得漂亮；在持局中，不但能和而和得干净；甚至在败局中，也要败得有声
有色，虽败犹荣。 
  
    要想造形展形达到高度的美的境界，自然不是容易的事。这要结合平日的刻苦锻炼，长期
的经验积累，再加上临局的运筹和灵感，全面一点讲，还应当涉及到个人的道德品质和修养才
能取得的艺术成果。它是主客统一了的心灵展现，既供观众欣赏也起着反馈作用提供自我欣赏
的。 
  
    “棋品”和“棋艺”虽然在概念上有所区别，但实践上具有极密切的联系。比如“举手不
悔”是棋品，但如果不当回事，走了又拿转来习以为常，就会造成临局时举棋不定心中无数的
严重后果。又如“胜不骄，败不馁”不但是保持优势和临危不乱的必要修养，而且是在竞技状
态中表现人的美化，从而有助于一局棋的美更加完整。类推至于在集体竞赛中能够重视友谊，
以礼相风，增强团结，相互学习等等，都同样具有于棋于品两收其益的道理。关于这一点，棋
艺较高的棋手尤应予以重视。 
  
    因为社会既授以较高的荣誉，对精神文明的建设就有了较大的责任。如果仅仅局限于方枰
车马的胜负，忽略了棋外有棋──砥砺品质的重要问题，人下棋变成了棋下人，那就是见其小
而遗其大，不是“游于艺”，而是“囿于艺”了。