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心超象外:试论象棋艺术之意境
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【茶馆夜话】心超象外:试论象棋艺术之意境                ◇文『等待戈多』

心超象外:试论象棋艺术之意境

[ 作者:等待戈多 | 更新时间:2005-11-09 | 浏览次数:18050次 ]


[内容提要]
    象棋是艺术,与其他艺术一样,也能给予我们审美愉悦。法国著名艺术家罗丹说过,“在艺
术中,有性格的作品才是美的。”象棋是一门艺术,也要经过对客观事物的观察再从其形象的感
受中进行艺术概括,要根据特定环境和特定内容而精心选择适于局势的最佳一步棋。这样,艺术
想象力与逻辑计算力的完美结合,使一棋局妙手纷呈,从而意境高远,使人回味无穷。

[关键词] 审美愉悦 意境 心超象外 中和 制衡

    “意境”一词乃中国古典文论中特有的美学术语。指诗歌在艺术美的创造上所达到的境界和
审美效果。而今,“意境”不仅仅运用在诗歌以及文学的批评范畴,而且深入到音乐、美术、戏
剧等艺术批评上。

    象棋是艺术,与其他艺术一样,也能给予我们审美愉悦。法国著名艺术家罗丹说过,“在艺
术中,有性格的作品才是美的。”象棋是一门艺术,也要经过对客观事物的观察再从其形象的感
受中进行艺术概括,要根据特定环境和特定内容而精心选择适于局势的最佳一步棋。这样,艺术
想象力与逻辑计算力的完美结合,使一棋局妙手纷呈,从而意境高远,使人回味无穷。

    意境的基本构成在于情与景的交融,它包含两个方面,即生活形象的客观反映和艺术家情感
理想的主观创造。生活反映的叫境,情感理想创造叫意。这两方面统一浑成而形成意境。如果表
现在象棋艺术上,棋子分布的客观存在叫境,而冥思、创意、激情就叫意。这两方面的战术组
合、连珠妙着形成象棋之意境。

    一位棋手想弈一局有意境的棋,不是那么轻而易举,即使你是大师。假设,特级大师与刚入
门的棋手下棋,那棋尽管有精妙的战术组合,但能给观者以如沐春风的审美愉吗?可见,和其他
艺术相比,象棋艺术往往是两位作者共同创造的。但是,我们可以从一位棋手的千百局对局中来
赏析。因此,个人对棋“道”的悟性也决定了那个人棋“境”的远。

    最近围棋宗师吴清源先生出了一本书《中的精神》,其实也和许多象棋理论谋合。例如:
“阴阳思想的最高境界是阴和阳的中和,所以围棋的目标也应该是中和。只有发挥出棋盘上所有
棋子的效率那一手才是最佳的一手,那就是中和的意思。每一手必须是考虑全盘整体的平衡去
下——这就是“六合之棋”。(第215页) 

    同样,这种思想也可以表现在象棋上。我们再看看象棋宗师胡荣华特级大师的思想:“这是
对象棋结构学的初步探索:强调子力的协调,态势的优美,潜力的蕴藏,弱点的消除,空间的开
拓,各子效力的最大发挥,以及对出子速度的如何兼顾等等。”(《十连冠的棋艺精华》第60
页 ) 

    可以看出,以上理论受到了国际象棋理论的影响。而吴清源大师则受到了儒家和道家的影
响,有着哲学的意义。

    提起哲学、禅、逻辑学,我们不能忘记一个人——那就是淡泊名利的贾题韬先生。因为他在
大学里教授过哲学、逻辑学,也曾任全国佛教协会理事,不可能对象棋没有“理论”贡献。

    所谓“先后手”,所谓“整体原则”,只能是空泛的抽象概念而已。只有这样,通过对
“形”的认识的积累和学会对“形”的灵活运用,由之而懂得在临局中怎样适应攻防的需要而
“组形”、“展形”,结合具体的“形”掌握“整体原则”,进而辨别先后手争取主动,便易于
抓住战斗的中心,深刻体会“胜有所就,败有所不避”的高级战斗的意义。(《象棋残局新论》
第15页) 

    以上理论又受到了围棋理论的影响。我们比较三位宗师的理论,就会发现一个共点:中和、
制衡。可以说,“中和”与“制衡”运用在一切事物中,大到政治、经济、艺术,小到个人的修
养、处世。而水平高超者,就有了令人玩赏、沉吟的“意境”了。

    一首意境清幽的古典诗,一幅意境深远的山水画,一曲意境空灵的古琴曲,都给我们带来了
审美愉悦。而一局意境高远的棋局,也会给我们留下千古之幽情、绕梁之余音。

    象棋的意境创造往往是靠想象力与计算力合一而成,“景物兼意入兴”和“思与境谐”。在
今天,象棋已经进入竞技时代,棋手看重的是“术”而非“道”。在家里做好“家庭作业”,往
往可以赢棋力比自己高超的人。为了名次,不超过十步棋的和棋越来越多。象棋,已经离艺术愈
来愈远,何谈“意境”二字?

    也许,象棋的“意境”已转为棋手的个人修养了,而不再表现在棋枰上了。象棋的悖论就在
于它的无中生有,有中生无:棋子总在缓缓移动,但是如何选择发挥最佳效率的一步棋,却既要
受制于“子”与“势”,又要受制于棋手的智慧及性情的差异。高低之分就在于高者驰骋在
“无”中的疆域,他能见人所未见,想人所未想。总之,他有过人的智慧将“无”化作“有”,
给人幽深之意境。

    《礼记·中庸》有这么一句话:“中也者,天下大本也;和也者,天下之达道也。致中和,
天地位焉,万物育焉。”如此和谐的意境,对于传统中国人来说,虽不能至,心向往之。

                     草就于甲申年大年初一下午
    

[参考文献] 
《诗歌美学辞典》
《诸子集成》
《中的精神·吴清源自传》
《象棋残局新论》
《十连冠棋艺精华》
《围棋天地2002年合订本》

[ 作者:等待戈多 | 更新时间:2005-11-09 | 浏览次数:18050次 ]


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