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【适情雅趣】象棋之“象”字起源初探                  ◇文『小雨的春天』

象棋之“象”字起源初探

[ 作者:小雨的春天 | 更新时间:2004-07-09 | 浏览次数:23880次 ]


                                                                杨昌平  小雨的春天

    中国象棋,源远流长,她不仅我国人民智慧的文明产物,亦是我国优秀的文化遗产。关于
她的起源,众所纷坛,说法不一。但有一点可以肯定,就是从她的名字上论叙与溯源,相信可
以从中窥探出她的源头与来历。由于笔者水平有限,难免有不正之处,请专家和棋迷朋友们指
正。

    在我国古代,据说象棋最早由虞舜为了教他弟弟发明的,因为他的弟弟叫象,故名象棋。
也有人认为象棋的名称来源于战国时期屈原弟子的著作《楚辞·招魂》里的“菎蔽象棋,有六
博些”之句,或来源于刘向《说苑》中所载孟尝君“燕则斗象棋而舞郑女”之说。但笔者则比
较倾心认为,——北周武帝制《象经》,有日月星辰的象,象棋名称由此而来。从这点认可上
出发,又从唐代宝应象戏的演变上得以佐证。80年代,苏联东方学家切列考夫院士也曾著文提
出,象棋是由《易经》中阴阳八卦原理创造发明的。可见,中国象棋之“象”字,与中国古代
文化息息相关。在中国古代,人们通过对自然和宇宙的认知探秘,发展了阴阳数理、五行八卦
之学说,曾十分风行,且在大众身上根深蒂固。在这种文化大背景下,象棋得以应运而生当然
合乎逻辑。笔者从遗留的古棋盘石上探秘研究,得以铸就本文,也让棋迷朋友们领略一下我国
古代人民智慧的结晶。
 
    在百岁棋王谢侠逊的故乡(浙江省温
州市平阳县腾蛟镇)南面有一名“薛岙”
村子,村里有一块古棋盘石(图一),长
宽各五十一公分高十一公分,四边刻着云
头纹。相传是宋朝薛昌荣(1076-1131)所
有。六十年代,因棋盘格路不明,有位周
氏村民(健在)想改成现制棋盘,但格路不
够,沿着原线刻了几条线路后,就没有再
刻下去了。

    笔者沿着原有的老线路用粉笔勾划出
原图,四面各有五公分的余地(图二),                        图一
经研究应是宝应象戏(容后再述)。但村
民中已没人能下这种棋了。在研究棋盘石
时,发现村中一种失传四十多年的棋戏,
名曰“旋螺运”也叫“连环”(图三),
借取古棋盘中间五格,再用木炭四边画圆,
外圈叫大运,内圈叫小运,用石子、篾片
或木块作子,有的干脆刻地为棋盘,泥团
作子。规则是:每方棋子十二只,各摆在
已方棋盘最下边二条线上(图四)。中间
一格为界,每着走一格,依次而下,吃子
时走几格不限,但必须先竖,再绕大运或
小运一圈以上,并且前方无子力堵塞。四
边角尖中棋子如没有走出则不能吃,反而
则可,无子可动时则必须走出,笔者根据                        图二
象棋史料和中国象棋史(张如安著),发
现这正是北周象戏的遗存。

 
            图三                                                  图四

    史传,北周武帝宇文邕于公元569年制《象经》成集百官讲解, 唐初《象经》失传,仅留
王褒《象经序》,庚信《象戏赋》和《进象经赋表》三篇遗文,后人围绕着北周象戏的真实形
状从明朝到今难下定论。王褒“象经序”如下:一曰天文,以观其象天,日月星是也;二曰地
理,以法其形地,水木金土是也;三曰阴阳,以顺其本,阳数为先,本于天,阴数为先,本于
地是也;四曰时令,以正其序,东方之色青,其余三色,例皆如之是也;五曰算数,以通其
变,俯仰则为天地日月星,变通则为水火金木土是也;六曰律吕,以宣其气,在子取未,在午
取丑是也;七曰八卦,以定其位,至震取兑,至离取坎是也。八曰忠孝,以惇其教,出则尽
忠,入则尽孝是也;九曰君臣,以事其礼,不可以贵凌贱,直而为曲,不可以卑畏尊,隐而无
犯是也;十曰文武,以成其务,武论七德,文表四教是也;十一曰礼仪,以制其则,居上不
骄,为下尽敬,进退有度可法是也;十二曰观德,以考其行,定而后求,义而后取,时然后
言,乐然后笑是也。或升进以报德,义以迁善;或黜退出贬过,事在惩恶;或以沉审为贵,正
其瞻视;或以徇齐为功,明其纠察。得失表于隆替,在贱必申;怠敬彰于勤沮,处尊思屈;片
言崇于拱璧,一德逾于华衰。 (若读者有兴趣研究与了解,可以点击链接:
1、王褒《象经序》解读分析;2、庚信《象戏赋》原文及注解。)

    我们再读东汉边韶《塞赋》(汉恒帝146-167前后):“始作塞者,其明哲乎。故其用物
也约,其为乐也大。犹土鼓块枹,空桑之瑟,质朴之化,上古所耽也。然本其规模,制作有
式;四道交正,时之则也;棋有十二,律吕极也;人操厥半,六爻列也;赤白色者,分阴阳
也;乍亡乍存,像日月也;行必正直,合道中也;趋隅方折,礼之容也,迭往迭来,刚柔通
也;周则复始,乾行健也;局平以正,坤德顺也。然则塞之为义,盛矣大矣,广矣博矣。质象
于天,阴阳在焉;取则于地,刚柔分焉;施于人,仁义载焉;考之古今,王霸备矣;览其成
败,为法式焉。”文中的“犹士鼓块枹”“空桑之瑟”“趋隅方折”正是对旋螺运中大、小运
的描述,其它文字,结合前面两文可以做出相近解释。北周象戏,正是吸收早期塞戏的特点和
格五的点,(后汉书梁冀传:至五格即不得行故谓之格五)融入塞赋的阴阳、月令、易象、而
成的。从而证明,李松福先生在“象棋史话”所讲的:读了汉边韶的《塞赋》再读北周王褒
《象经序》两者有很相似的地方,说明周武帝的象戏源于西汉的塞戏这一观点是正确的。周武
帝对塞戏进行了改造增加了大量的八卦理论和棋子数量,其真正目的是塞赋里“考之古今,王
霸备矣,览其成败,为法式焉”增强群臣的军略修养,才有制象经成集百僚讲解的盛事。 

    从北周象戏的格局窥探象棋最初的雏形,其时代艺术价值和群文修养昭然若示。而历史的
车轮滚滚向前,从北周象戏到唐代宝应象戏,象棋始终秉承着中国古代人民的智慧和力量,始
终以阴阳数理和时代人文精神作其核心,不断地纵深处发展,演变……

    宝应象戏是根据唐牛僧孺(779-847)撰写的传奇小说“玄怪录”里的一则故事,大意
是:汝南人岑顺家贫,住在外族吕氏山宅中,夜间梦见天那军和金象军交战,有军师进曰:天
马斜飞度三止,上将横行击四方,辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。”王曰:“善”。于是
鼓之,两军俱有一马斜去三尺止,又鼓之,各有一步卒横行一尺。又鼓之,车进。如是,鼓渐
急,而各出物包,矢石乱交。顺臾之间,天那军大败奔溃,杀伤涂地,王单马南驰,数百人投
西南隅,仅而免焉。醒后,面色憔悴。后来家人从床下挖出一座古墓,内有甲胄数百,前有金
床戏局,列马满枰,皆金铜成形。时间是宝应元年(762年)后人称宝应象戏。
 
    从中我们可以看出该象戏中已有:王、上将、天马、
辎车、军师、六甲、(兵卒)六子,结合图二薛岙棋盘石
的格路。研究各位棋史专家的多种说法,参考国际象棋和
日本将棋的阵法,草拟薛岙象棋(宝应象棋)的复原图
(图五)。早期象棋作为战争模拟应有它的规律:大将横
刀立马(天马斜飞度三止即到上将边)于阵前,步卒严阵
以待,王居阵后,左有军师指挥,右有天马护驾,(王单
马南驰)两边辎车直冲,扰乱敌方阵角,这不正是古代战
场的阵形吗?从北周象戏以教人数理到宝应象戏的模拟战
争,象棋的发展,从其精神实质上析释,可以说向前迈出
一大步,变为更贴切大众的精神产物。从某种意义上说,
此发展规律和时代变迁乃至人性心理上好博个性分不开,
也为以后宋朝象棋真正的定格奠下精神基石。                         图五
 
    关于古代博棋,北周象戏,宝应象戏,八八象棋之间的传承。 
    (1)棋盘:塞戏(四道交正)北周象戏(丹局直正)薛岙象棋(51×51公分)八八象棋
(宋初织锦)均是正方形。
    (2)河界:六博(两头当中名为水)格五(中间一格)北周象戏(中间一格为界)薛岙象
棋(中间一格为界)碧溪村和溪头村象棋图八、图九(中间一格为界)都是透过河界。 
    (3)九宫和将的出现。六博(一枭五散)北周象戏(马丽千金之马,符明六甲之符,二只
座子和九宫的出现)武则天自创大胜局,后来梦中(局中有子旋被打“将”)宝应象棋的
(王、将)。 
    (4)格数:格五(5格×5格)北周象戏(5格×5格)薛岙象棋(6格×7格)八八象棋(8格
×8格)据推测薛岙象棋融入八卦的六十四卦后,改造成六十四格象棋,(即八八象棋)创造
“象”这一子力,后来由于炮的大量使用又一次面临变革,先后有“七国象戏”“广象戏”
“三象戏”“大象戏”现制象棋最终在北宋末南宋初定型。

    下面是腾蛟镇发现的另外四块棋盘石。 
 
 
                  图六                                      图七

    林家岙村棋盘石长57公分、宽62.5公分、        驷马村棋盘石长50公分、宽58公分、
    高50公分,刻着长命富贵和山形。              高58公分,刻着牡丹花形。
 
 
                  图八                                      图九

    碧溪村棋盘石长56公分、宽63公分、         溪头村棋盘石长56公分、宽67公分、
    高54公分,刻着碧山立,羊和鹿。           高54公分,刻着嘉靖甲午、玑琳毅庵。 

    近日,笔者又获悉从温州市另一地方泰顺县山区也发现类似古棋盘石,可见瓯越之地山
区,自古清幽罕至之著称,古代隐士逸客之流多隐居于此博弈为乐,因山区偏远古棋盘石得以
保存下来,其艺术及人文价值期待有关专家学者前来挖掘采撷,让其不至堙没。

    象棋是从无到有,从简到繁,从低级到高级,是一代又一代中国人民根据社会发展的产物
创造的,是融入八卦的卦象而正式命名的。外国学者所谓,中国无象而印度有象,所以象棋是
印度发明的这种学说也该寿终正寝了。无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,
八卦生六十四卦,六十四卦生万物,八卦变化无穷,象棋变化也无穷尽!也许这正是象棋的奥
秘之所在。

[ 作者:小雨的春天 | 更新时间:2004-07-09 | 浏览次数:23880次 ]


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